第290章 但物是人非（2 / 2）

这些汉人士大夫，还会心心念念“王师”吗？

离开涿州向幽州进发，沿途景象，继续冲击着使团的认知。

农田阡陌纵横，秋粮已收，场院堆积着禾垛，可见收成不恶。

水利设施（渠、陂塘）多有修葺痕迹。村落屋舍俨然，虽不如中原富庶，但绝无想象中的破败凋零。

他们甚至看到了一座修建中的石桥，工匠多是汉人，监工者却是契丹小官，双方交流似乎并无滞碍。

在一处较大的集镇，他们看到了“市”。

交易物品，南方的丝绸、瓷器、茶叶，北方的皮毛、牲畜、药材，乃至来自西域的珠宝、香料，琳琅满目。

交易媒介，宋钱、辽钱（一种仿宋制铸造的铜钱）混杂使用，甚至还有白银。

商贾熙攘，汉、契丹、奚、渤海人等皆有，讨价还价之声喧闹，呈现一种奇异的、跨越民族的商业活力。

“此地商税几何？”

随行的三司户部官员小声问辽国接伴使（陪同官员）。

接伴使是契丹人，通汉话，答道：

“南京道市税，十取其二。

然有常平仓，粮贱时籴，贵时粜，以防谷贱伤农，亦防饥馑。”

居然也有常平仓！宋朝官员们再次默然。

这套他们视为中原王朝“仁政”标志的经济调控手段，竟在北朝之地施行。

更让司马光心绪难平的是宗教。沿途寺庙众多，香火旺盛。

他们参观了一座敕建佛寺，其规模宏大，建筑精美，僧众如云，藏经阁中汉文佛典堆积如山。

住持是一位学问渊博的汉僧，谈吐高雅。佛教在这里，不仅是信仰，似乎也成了一种维系社会、沟通胡汉的纽带。

辽国皇帝、贵族崇佛至极，大量捐建寺院，这无疑赢得了无数汉、胡信众的拥戴。

“民心……竟已如此了么？”

夜间驿馆中，司马光对欧阳修低声叹道。

他看到的不是一个在异族铁蹄下哭泣挣扎的燕云，而是一个在异族统治下，社会秩序基本稳定，经济缓慢恢复，文化（尤其是佛教和基层儒学）得以存续甚至发展的特殊区域。

汉民们似乎……习惯了。

习惯了辽国的统治，习惯了缴纳赋税给契丹皇帝，习惯了在辽国的制度下读书、科举、经商、种地、拜佛。

欧阳修目光幽远：

“石晋割地，至今已一百三十余年。

生于斯，长于斯，老于斯者，已历四五世。

他们心中，汴京是‘南朝’，幽州才是‘朝廷’所在。

所谓故国之思，在升斗小民心中，只怕早已淡如烟云了。

士人读书出仕，自有前程；百姓纳粮完税，但求温饱。

幽云之人，与我大宋子民，所求其实无二。只是……给他们这些的，是契丹。”