第296章 大辽文治下（2 / 2）

“先生是说，如我大辽虽有南北面官，行蕃汉分治，然契丹、汉儿之间，隐然有别，法令待遇，时有差异，此便是未能以‘文’化之，隐患暗藏？”

欧阳修不置可否只道：

“此乃北朝内政，老朽不便置喙。

然史鉴昭昭，凡欲成就混一南北、包容胡汉之大帝国者，必先于制度、礼法、教化上，下一番水磨工夫。

使牧马者知礼，使耕读者安心，使贵者不以出身骄，贱者不以族类怨。

此非一日之功，更非一道诏令可成，需数代明君，持之以恒，以文火慢炖，方能使不同血脉，渐认同一种‘大辽之民’的身份，共尊一套‘大辽之法’的秩序。”

他目光清明看向耶律浚：

“今尊陛下雄才大略，修《辽礼》，纳汉制，崇佛教，其志恢宏，正是看到了此等根本。

殿下既为储君，将来若欲承此大业，成就远超父祖的天下共主，非但要精于弓马，更需深研此‘文治’之道。

其道之始，便在自身——于汉学之精粹，当如渴饮饥食；于契丹之本源，亦需了然于胸。

唯有贯通二者，方能寻得那条真正属于大辽的、长治久安之‘道’。”

话到此处，已是推心置腹。欧阳修最后似不经意道：

“老朽闻听，皇后殿下（萧观音）博通经史，雅擅诗词，乃北朝文苑翘楚。

殿下求学，既有明师在侧，亦当多多请益。

家学渊源，母仪典范，于‘文治’感悟，或有旁人不及之处。”

这番话将“文治”的必要性、长期性、以及对统治者个人素养的要求，阐述得清晰透彻。

既肯定了辽道宗修《辽礼》的方向，又暗示了当前胡汉矛盾的深层隐患，并将化解的希望，寄托于太子未来的“文治”实践，尤其是自身对汉文化的深入掌握。

最后提到其母萧皇后，更是巧妙暗示了太子可依赖的政治与文化资源。

耶律浚听罢，怔忡良久，眼中光芒闪烁，显然内心受到极大触动。

他离席对欧阳修郑重一揖：

“先生今日教诲，如醍醐灌顶，学生受益终身。

他日……若有缘再见，望先生不吝继续指点迷津。”

欧阳修起身扶住温言道：

“殿下谦恭好学，他日必为贤君。老朽别无长物，唯有数卷旧日注解《诗经》、《春秋》的笔记，若殿下不弃，愿赠予殿下，暇时或可一观，聊作切磋。”

赠书是文人间最风雅也最深厚的期许，耶律浚大喜再次拜谢。

翌日使团启程南归，大辽皇帝耶律洪基数日未公开露面，此刻却率文武重臣，亲至营门相送。

他未着甲胄，只一身常服，气度雍容。

“赵皇叔，欧阳公，司马公，诸位学士大家。”

耶律洪基执酒为敬，声音洪亮：

“此番南北文化盛会，朕心甚慰。两朝兄弟之谊，当如这卢沟河水，源远流长。

望诸位归去，禀明南朝皇帝，我大辽愿永守澶渊之盟，各守疆界，共享太平。

然若有宵小犯边，或背信弃义，”

他话锋微转，目光掠过远山，语气平淡却重若千钧：

“朕之弓马，亦未尝不利。和，则两利；战，则两伤。

此中轻重，朕与南朝皇帝，皆当明察。”