第348章 唇枪舌剑 正魔之辩（1 / 2）

金顶寺中央广场，那座曾经举行过小型论佛的法坛已被扩建，变得更加宏伟庄严。然而，此刻萦绕在广场上空的，却并非往日的祥和佛韵，而是一种剑拔弩张的凝重气氛。

广场四周，人山人海，来自西域各佛国、大小寺庙的僧侣、虔诚信徒以及一些有地位的佛修将场地围得水泄不通。高台之上，各方势力代表泾渭分明。大轮寺方丈智弘大师、般若寺方丈、菩提寺方丈以及文殊庙、普贤庙的代表端坐左侧，气息沉凝，宝相庄严。右侧，则以金顶寺苦寂老僧为首，慧难等一众激进派僧人簇拥，虽也做着佛礼，但眉宇间戾气难掩，周身佛力隐隐透出几分邪异与躁动。地藏庙的代表则坐在相对居中的位置，以示中立，观音庙与弥勒庙则索性未派重要人物前来。

论战伊始，并未直接剑指核心，而是从最基础的佛理开始探讨。般若寺高僧引经据典，阐述诸法空相，不生不灭之要义，强调佛法清净，戒律精严，乃是降伏心魔、抵达彼岸的根本。

金顶寺一方，则由一位口才便给的长老应对，他并未直接反驳，而是巧妙地将话题引向佛法在世，不离世间觉，强调适应时代变化，以方便法门度化更多众生，言语间已开始为后续的激进言论铺路。

双方引经据典，言辞机锋，看似平和，实则暗藏玄机。台下众多佛徒听得如痴如醉，时而因精妙佛理而赞叹，时而因机锋相对而屏息。

端坐高台的智弘大师与苦寂老僧，则始终闭目不语，仿佛神游天外，但所有人都知道，他们才是真正决定这场论战走向的关键。

随着时间的推移，辩论的焦点逐渐转向对与的界定与处理。

大轮寺达摩院首座智明大师终于开口，声音清越，如同金玉交击：阿弥陀佛。适才金顶寺道友屡言方便法门引导欲望。敢问，何为方便？何为引导？若以魔道手段行佛门之事，与饮鸩止渴何异？岂不闻《楞严经》云：因地不真，果招迂曲

此言一出，直指核心，广场上顿时安静下来，所有人的目光都投向金顶寺一方。

慧难按捺不住，霍然起身，他今日特意换上了一件更加华贵的金边僧袍，声音洪亮，带着煽动性：智明大师此言差矣！佛曰众生平等，魔亦众生！贪嗔痴慢疑，五蕴皆空，魔念亦是空！既然本是空，为何不能直面？不能引导？不能化为己用？我金顶寺之法，正是以大勇气、大智慧，直面心魔，勘破其虚妄本质，进而驾驭它，转化它！此乃转烦恼为菩提之无上妙法！远比一味压制、逃避更为高明！

荒谬！般若寺一位老僧厉声驳斥，魔念是空，但其显现之业力、之危害岂是空？若按你等所言，人人皆可引魔念修行，届时魔焰滔天，佛国化为魔土，谁来负责？你金顶寺担得起这因果吗？！

担不起？慧难冷笑连连，周身气息隐隐躁动，竟有细微魔影在佛光中一闪而逝，若非我金顶寺以雷霆手段震慑四方，西域焉有今日之安定？非常之时，当行非常之法！尔等墨守成规，才是阻碍佛法弘扬的最大魔障！我金顶寺不畏因果，只求实效！以魔制魔，以杀止杀，方是护法真谛！

放肆！

邪魔歪道！

此等言论，与魔何异！