第166章 我们是颂光的吹琴者，我们是领风的凯旋者。（1 / 2）

“人类的制度最原始的源头来自于对等级分化的认知与本能，即实力至上的批判，而随着秩序社会构成以后，原始的野性逐渐退化并诞生新的智慧，人类的三六九等将通过能力与思维的新旧呈现出不同的阶级。”

“欲戴王冠必承其重，所以律法，不仅仅象征着文明的精髓，还有人性的底线与制度的根本，而律法的意志需要践行，即代表文明挺身而出。”

哈奎因教团，即“哈奎因律法执刑机关”，代表西方政府方的司法机关与立法机关，因为执行程度远在终焉行动小组之上，因此也被称为“司法策略组织”，它还有一个残酷的名字，“执行官”。

而又介于律法管控在西方国度的严谨与正式，哈奎因教团也被称为，“庭审会”，即代表政府机关之上的制刑权。

切记！哈奎因教团永远不会代表个人立场执行职务与使用执行力，且，哈奎因教团并非以正义之名成立，而是以律法，管控，执刑三位一体构建的司法机关，这里的司法，指的是“掌握法律以执刑处决”。

所以在西方也就流传着这样一句话:

“倘若你犯下的过错只是引来了一群身着终焉行动小组‘惩罚者’或‘规则者’乃至‘女武神战略组织’制服的执行队员，那么，你仅仅只是一位触犯规则与社会安全制度的犯人，还拥有人格与享受法律带来的人权。”

“可倘若来的是一群冷峻而严酷，身着哈奎因教团制服的‘执行官’，那么，你就只是一个仍旧还在行动的尸体，在你见到他们的那一刻，就是对你的死亡宣判。”

哈奎因代表的并非律法审问环节的治罪，而是直接行刑的死亡，这也就代表着，一旦所触犯的制度有深重破坏西方公民生存环境的情况，且已经被宣判剥夺人格与身份权利终身者，所面对的，即是来自哈奎因教团的利刃。

所以哈奎因代表的律法是血腥，残忍，且冷酷无情的，他们都是有名的“刽子手”，且，只代表公共立场，也就是所谓的政府秩序。

所以也有不少人认为，哈奎因教团只不过是一个打着正义之名行诡谲阴谋的雇佣军组织，不过是终焉政府背地里干脏活的狗腿子。

可哈奎因教团用实力证明了如何制对谣言，在哈奎因教团领主“阿尔萨斯”的宣判下，以“肃革”之名为代号的行动在短短的十天内迅速展开。

仅仅只在派出两组执刑者与执刑修女的情况下，就清理了近千件暴动份子案件，并剿灭数座反动势力军团，而阿尔萨斯下达的命令，是只杀不抓，且要求务必清剿，这就代表着对象一旦有连坐关系的，一律格杀勿论。

这场血腥的案件在历史上也被称作，“枭首行动”，是西方国度历史上唯一一件由政府发动的大屠杀，且还是在经过当时终焉行政最高管理“霍利卡登”的允许下进行的。

而也是在这之后，关于哈奎因教团的一切手段近乎都令当时在西方的所有犯罪分子感到闻风丧胆，阿尔萨斯的杀伐果断哪怕是当时黑暗年代之后的顶头犯罪组织“吐火”都噤若寒蝉，他们宁愿挑战终焉执行卫队的制度也不愿触犯哈奎因教团的教条。

而哈奎因教团的成立，最早要追溯到七十年前西方黑暗年代的中叶，那个在霍利卡登降世之后以腐败和贪污为主的纷乱时代。

因为秩序的失衡与制度的缺失，哈迪斯城区起义革命成立了执政政府“终焉”，即“西方国家政府管理机关”，而当时的情况，除去原初十人众以外所具备的战力完全不足以抗衡当时的西方独裁政府。

不仅仅是在资源上，还有人才，武装器械，军队科技都是相当的匮乏，至此危难之际，十人众拾荒者提出了一项执行策略，即“征收”，又或者“重金悬赏”，成立后的终焉组织开始快速笼络当时哈迪斯城区各地的豪绅富商，以执行管理权为名要他们大做宣传：

“凡是有志者，皆可提携财物人力到哈迪斯行政管理中心报名成为机构人员，并参加协政管理会议投票。”

这个机会代表着建功立业，黑暗年代的统治令西方群民叫苦不迭民不聊生，有心者事竟成，众人拾柴火焰高，他们愿意相信这么一个冉冉升起的革命火苗，并投入自己的鲜血以改变国家的命运。

重金之下必有勇夫，数之不计的人力资源开始涌入终焉执行机构，在漫长的数月笼络中，终焉的执行能力与管控能力大幅度提升，并且已经拥有自己的军队和支持力，他们开始投入政层，拥有不亚于当时西方政府的影响力，且开枝散叶，征得更多人的拥戴。

尽管黑暗年代的腐败尤为残忍，生杀予夺皆是常态，可终焉原初十人众仍旧愿意以仁慈来结束这场纷争，且民众已经证明，他们的管理与政策更有效且深得民心，他们理应是胜利者，这个国家属于多数人的意愿。

在远处战场镇压的霍利卡登更证明了这一点，未来属于他们这些身怀炽热之愿望的革新者。

而也就是在这黑暗野火即将盛开希望之际，当时的西方独裁政府为了维持自己的霸权主义统治，展开了一项极度惨无人道的虐杀。

他们以各城弱小的民众为人质以要挟终焉政府机构解散当地的自卫团队与革新行动团队，并要求终焉在政治层面上退步，移交管理的城区与政治权利。

这无异于要终焉做缩头乌龟，将革新时代的火苗扼杀在摇篮中，可民众危难，抉择在一时间僵持不下。

“以民为本，乃仁治之根本，所以能成事，所以而得人心。”

人质的控制并不是大势所趋，而是终焉的执政心怀仁慈，他们愿意为了成就自己的子民而将权力付之一炬，这也同样在同一方向感化着独裁方，以行动劝告。

可以贪婪和独裁成名的西方政府非但没有在得到政治利益后解散被囚禁的民众，反而大肆以军械装备屠杀殆尽。

他们用炸药桶，覆盖性轰炸机，烈油燃烧弹，甚至是尖端的激光武器对民众进行无差别扫射与轰炸，以展示自己的霸权主义统治地位。

他们还将当地的自卫组织抓捕，处以极刑，将尸首分肢成块穿刺在旗矛上悬挂暴晒，招来无数食腐鸟啃食。

那散发着的尸臭味即使是隔壁城区都停刺鼻的闻到，整个哈迪斯城区外部成为一个鲜血浇灌而成的肉联厂，而在这其中，坐拥着一位伪善而残暴的兽君，他们刚愎自用，歹恶贪婪而极端。

“他们不会拥戴这个国家的人民成为真正的主人，展示权力与残暴才是他们真正唯一的本性，而革命的道路不止革新这么一种，还有血洗。”

仁爱是一个人历经学习与认知后而诞生出的一种情感，而决定一个人真正为智慧生物的品质就在于其心其性的善良与理性。

十人众仁义之师，更是正义之师，他们理应有义务代表正义挺身而出还这个国家一个安泰与平衡的制度，可觉醒为时已晚，但处刑却正值当下。

如此，以处刑，律政，秩序为核心，以维护，革除，制度为基准，哈奎因教团成立了。

他们是终焉政府机构最早一批的执行卫队战士，代表的是革命的初始之火，更代表着民众渴望世界和平的愿望，所以以律法加身，以执行的意志巩固其力量。

终焉大举反攻，无论是现代科技还是军队数量皆在当时的西方政府之上，民众为支持响应终焉的号召，竟成群结队的围成了环城河，他们用坚石铸成铁瓦，将腐败的西方政府扼杀在簇拥的意志中，用血肉筑成壁障，在反攻行动中无条件的支持终焉组织的行动。

而哈奎因教团执刑的意志也在这一刻诞生，他们将代表民众的意志挺身而出，律法无法维持尊严，只有手中刀尖上的鲜血才能令敌人胆寒。

为此，他们残忍而不留余力，绝不向敌人与反动派势力施舍仁慈，扼断其咽喉，让鲜血为新时代泼洒。

历经三个月的屠杀，哈奎因教团在这场血腥的战役中做到了真正的血洗，旧制度官员一律枭首示众，收容旧政府军队后凡有对民众有过镇压行动的一举击毙，尸首扔进焚化炉中用作筑城的水泥。

而这种手段根本称不上残忍，因为他们所做的奉献光明正大的为了多数人，既代表民众意志，将律法的意志贯彻到底。

旧时代被粉刷，新时代来临，哈奎因教团功勋卓着，也因此成为了这个国家政府的执刑机关与司法机关，随着黑暗年代的结束，新生时代的强者开始入驻哈奎因教团，机构的改革带来了新生力量，因此，“执刑使”诞生了。

由八位来自西方顶尖的至强者而组成的实力不亚于维序者的执行团队，他们将代表哈奎因教团的手腕与威严，面向在这个国家所有发生的一切极恶，并以自己的意志治理哈奎因教团。

“处决者不会带有任何仁慈，他只会在敌人的胆寒与恐惧中让人们仰望，而那些在暗处不肯俯首的罪恶，都将会成为冰冷的骷髅，被烈火蚕食，而律法与规则，从来都是让人敬畏才存在的。”

————阿尔萨斯。

克洛诺斯城区分部终焉科研部门大厦东部入口，科研部门管理办公部门，时间xx，A栋013单元。

入职办理的过程要比神白须想象的简单，以及，关于单位部门工作单元的定制制服也比他想象的来的快，神白须虽然不知道奥尔森是怎么通过修订身份替换的档案资料，但就凭凭空捏造身份通过终焉数据库审查这一点来看，奥尔森管理的金摇篮企业似乎有懂地下场所手段的组织。

制服要比神白须想象的更合身，他现在这一身的特质制服也算得上是入乡随俗了，只不过相比普通科研工作单位的工作人员，他这个，要相对特殊。

独专部门科研人员制服代表着拥有专门的研究组织与科研部门，他们不受制于普通科研人员管理部门的限制与等级制度分化，而是作为指导级科研人员进行工作，其最主要的作用是提供参考与试验经验，也就是顾问。

尽管神白须初来乍到，但他现在拥有的这个职位，已经是一个相当高的管理部门人员了，近水楼台先得月，大概就是这个意思了。

“哟，来了。”

“喂，巴罗，德维尔，你俩都欠我一顿饭啊。”