第481章 人欲即天理（2 / 2）

“回官家。”

“草民以为，天理即是仁义道德，是天地的规矩。”

“人欲则是私心杂念，是贪婪，是享受。”

“如果人人都放纵私欲，去追名逐利，那国家就会混乱。”

“只有压制人欲，尊崇天理，天下才能太平。”

赵桓听完，点了点头。

“听着是有道理。”

“但是……”

他指了指路边一个正啃着烧饼的小孩。

“那个孩子想吃烧饼，这是人欲还是天理？”

杨时愣了一下。

“这……这是生存所需，自然算不得恶欲。”

赵桓笑了。

“好，那如果他想吃肉呢？想穿新衣服呢？想住大房子呢？”

“这些算不算人欲？”

杨时想了想。

“过分追求，便是贪欲。”

赵桓收起笑容，脸色变得严肃起来。

“杨时。”

“你知道大宋为什么能有今天吗？”

“不是因为大家安贫乐道。”

“是因为大家都想过好日子。”

“百姓想吃肉，所以农夫才去开荒种地。”

“商人想赚钱，所以才去冒死去海外做生意。”

“工匠想出名，所以才去钻研新技术。”

“正是因为有了这些‘人欲’，大宋才有了钱，有了粮，有了打败金人的刀枪！”

赵桓走到杨时面前，盯着他的眼睛，一字一顿地说：

“朕告诉你真正的天理是什么。”

“天理，就在这滚滚红尘之中。”

“就在百姓的柴米油盐里。”

“百姓富足，国家强盛，这就是最大的天理！”

“至于你说的灭人欲……”

“那是把活人变成死物！”

“如果是合理的欲望，那它就是推动天下进步的动力。”

“如果连想过好日子的念头都被灭了，那这大宋，跟死水一潭有什么区别？”

杨时听得脸色发白。

这完全颠覆了他读了几十年的圣贤书。

“可是……圣人云……”

赵桓打断了他。

“圣人如果在世，看到大宋如今的繁华，也会高兴得合不拢嘴。”

他转身走到太学那块“实学分院”的牌子前，亲自把上面的灰尘拂去。

“朕今天教你八个字。”

“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”

“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

这是王阳明的心学四句教，被赵桓提前几百年搬了出来，并且魔改了一番。

“心，本来是空的，没有善恶。”

“动了念头，想赚钱，想当官，这本身没错。”

“错的是如果不择手段，那是恶。”

“如果是通过勤劳致富，造福一方，那是善！”

“所以，格物不是让你们对着竹子发呆，去想什么天理。”

“而是去做事！”

“去造福百姓的事！”

“哪怕是个木匠，如果他造出的车轮能让百姓少走弯路，那他就是在致良知，就是在行天理！”

这番话，如洪钟大吕，震得在场的所有人耳朵嗡嗡作响。

尤其是那些年轻的太学生，眼睛里冒出了光。

他们以前总觉得自己不读死书，去学算术、学工科有些抬不起头。

现在官家告诉他们，这也是在修身齐家，甚至是在行大道！

李清照听得如痴如醉。

她虽然不懂什么心学，但她听懂了那句“百姓想过好日子就是天理”。

这简直说到了她的心坎里。

她以前总觉得官家虽然英明，但有些太市侩，太重利。

现在看来，这才是真正的大智慧！

杨时站在原地，满头大汗。

他想反驳，但发现自己竟然无言以对。

因为赵桓并没有否定儒家，而是重新解释了儒家。

把那个高高在上的“理”，拉到了人间烟火里。

这让他这个理学传人感到一种前所未有的无力感。

更重要的是，这种理论太符合现在的社会风气了。

大家都有钱了，谁还愿意回去过苦日子？

谁不想名正言顺地享受生活？

官家这是给了所有人一个合理的借口。

也是给在大宋蓬勃发展的商业文明，穿上了一件道德的外衣。

赵桓看着沉默的人群，最后拍了拍那块牌子。

“杨时，朕不罚你。”

“你去慈幼局看看。”

“去工部看看。”

“去看看那些你不屑一顾的‘实学’到底给大宋带来了什么。”

“等你看完了，再来跟朕谈什么是天理。”

说完，赵桓带着王德，大步离开了太学。

只留下一群若有所思的儒生，和一块在阳光下熠熠生辉的新牌匾。

从这一天起。

汴梁的风气彻底变了。

不再有人把经商视为贱业。

不再有人把追求财富视为可耻。

大家见面问得最多的不再是“最近读了什么书”，而是“最近有什么新路子”。

一种名为“功利主义”或者说“实用主义”的思潮，开始在大宋这片热土上生根发芽。

这为赵桓即将推行的更大规模的工业化和殖民扩张，扫清了最后的思想障碍。

这不仅仅是一场辩论。

这是大宋精神世界的一次重生。

也是这个古老帝国，迈向近代文明的第一步。

虽然这一步走得有点急，甚至有点离经叛道。

但在生存和发展面前。

活下去，活得好，就是最大的真理。