第4章 纪念瓷壶事件（四）（2 / 2）
那就是1938年新平镇等地招募新兵。
杨婆婆说，当初她的父亲与他这位好友一同加入了抗战队伍。
可最后也和她父亲一样，没有留下名字，也没了音信。
于是我问杨婆婆，是否还记得这位艺术家的真名。
杨婆婆想了很久，摇了摇头。
然后告诉我，在她的记忆里，这位艺术家生性古怪，所以她一直叫他“怪人叔叔”。
接着我继续问杨婆婆，这位艺术家有没有后代？
杨婆婆肯定地说没有。
因为这位艺术家怪就怪在不想结婚的思想上。
要知道在那个年代，这种思想在大众之中可谓是标新立异了。
线索到了这里，似乎断了。
没有真名，只有一个不连贯的怪艺名。
而且这位“怪人叔叔”又实在“低调”。
不过好在还有一个线索——陶业人员养成所。
从杨婆婆家出来后，我们就直奔了新平镇地方志馆。
托那位考古工作人员的面子，我们得到了相关人员的许可，翻阅了有关陶业人员养成所的资料。
可惜资料实在有限。
并且现有记载的资料里，也从未提及那位艺术家。
到了这里，线索才真正的断掉了。
没有办法之下，我们只好先去我工作室。
一方面先暂歇一会儿，另一方面再静下来思考一下有没有其他线索。
可惜时间隔得太远，这位艺术家又没有后代子孙。
思前想后，只能从当年来新平镇招募新兵的队伍着手。
这一点就需要依赖于明哥了。
于是我把事情详细的跟明哥在电话里说了。
明哥说这事查证起来很难，需要一些时间，让我等消息。
我和杨姐、伊田先生说，眼下也没有了其他办法，只能等消息。
但别抱太大的希望，毕竟时间隔得有点久。
杨姐他们表示理解。
于是我告诉他们，现在只好先强行把胜利壶里的念给驱散。
不论明哥那边查证的结果如何，我都会打电话告诉他们。
杨姐和伊田先生同意了。
想要驱散念这种东西，其实有多种方法可以选择。
一是先了解这个念的具体内容。
这一点我们也都证实了。
所以普通人只要知道念的具体内容，反着对它说话，每天说。
这我们行业里叫“反念”。
像胜利壶中的念，就是对倭国人的痛恨。
其根本是对华夏民族崛起的期盼。
那反念的内容就是告诉它，现在华夏已然崛起，立于世界强国之中，倭国的血债迟早会还回来！
长期以往这样对它进行反念，原本的念也就散去了。
但这种方法时效很慢，而且说反念的人也要无比坚定才行。
第二种方法就是诵经。
利用经文的力量去平复念中的执。
道门、佛门的都行。
这种方法的时效也比较慢。
如果是真正的道士、或者真正的僧人来做的话，会快一些。
第三种最为简单，但也非常难。
念，和活人一样。
属于人教人教不会，事儿教人，一教就会。
念也是如此。
比如胜利壶中的念，其根本是对华夏民族崛起的期盼。
那就带着它去华夏的大好河山走上一遭。
只要它感受到了现代的美好，自然会散去。
还有第四种，比较“残忍”。
那就是直接冲散。
念，乃人心中之声，属阴。
凡事属阴者，皆可用阳来冲撞。
比如我可以用杀鬼铜钱直接打散，也可以用石灰的金煞之气破除，甚至还可以用桃梗收进去炼化。
说是残忍，其实对于没有自主意识的念来说，根本也不会有痛苦这档子情绪存在。
方法有很多。
我也把这几种方法都告诉了杨姐和伊田先生。
至于选择权，我也交给了他们。
原本按照我的猜想，做决定者应该是杨姐。
毕竟这短暂的接触下来，我发现伊田先生对杨姐非常依赖，事事也是以杨姐为主。
可没想到，最后是伊田先生非常严肃的朝我说了一堆倭国语言。
说完之后他站起来，很是郑重其事的朝我鞠了一躬。
而经过杨姐的翻译，内容是伊田先生选择第三种方法。
他选择带着胜利壶，去游览华夏的大好河山。
并且伊田先生有一句话，让我至今依旧记得清晰：
我也想替我的祖辈们去看看如今强大而美好的土地，这个他们曾经不惜用生命守护的异国他乡……
这句话着实让我非常感慨，至今每每想起都非常触动我的心。
我也算是体会了一次当年先辈们的震惊与感动吧。
这件事情到这里其实没有完结。
大概在一个半月之后，我收到了杨姐的电话。
她告诉我，伊田先生再次做了一个梦。
这次的梦境，伊田先生变成了第三视角。
梦里还是那位军人，只是这次他不再要追着砍伊田先生的脑袋。
而是在一个战壕里拿纸笔在一个壶形上写了两个字——胜利。
做完这个梦之后，伊田先生就再也没有做过梦了，身上也没再出现过那种诡异的疼痛感。
并且杨姐和伊田先生坚信，胜利壶的设计者就是那位没有名字的怪人艺术家！
虽然这无从考证，但不妨碍我也非常乐意去相信。
而至于那把壶里的念，以及壶身的题字，我是有一个猜想的。
这个容我后续再说。
这件委托当中，其实是有几个难解释的地方。
首先就是胜利瓷厂。
其实在胜利壶的底部落款中，写的是“胜利瓷业”。
而我们新平镇有十个瓷厂，其中就有胜利瓷厂。
根据一些资料显示，胜利瓷厂的前身就是胜利瓷业公司。
还有资料显示，建国瓷厂的前身才是胜利瓷业公司。
在调查胜利壶的事情当中，我也曾查了很多资料，想知道关于胜利瓷业的具体信息。
可惜没有。
包括那位帮忙的考古人员，他们手中现有的资料也没有胜利瓷业很详细的记载。
现有资料也非常混乱。
从资料来看，胜利瓷业公司从1949年10月以前，一直至1951年9月止，是仍然存在的制瓷厂家。
但资料到这里也就截止了。
那胜利瓷业去了哪里？
让人感叹的是史料到这也就没有了其他的解读。
正是因为这样的历史缘故，所以新平胜利瓷业公司也就被时光的尘埃厚厚地湮没了。
所以从胜利壶的出场厂来找线索的路子也就走不通了。
其次就是胜利壶的壶把为镰刀状，有人说这种设计象征着国徽上的镰刀。
华夏现代的国徽有锤子镰刀的纹样。
锤头是工人的劳动工具，象征着工人阶级。
镰刀是农民的劳动工具，象征着农民阶级。
可我们的国徽是在1949年时开始设计，1950年才公布出来。
而胜利壶是有确凿的史料记录，是1946年生产！
如果说，胜利壶的最初设计者真的是那位怪人艺术家的话。
要知道，那时候才1938年！
这一点没有任何理性的思维可以给出答案。
我宁愿相信，这是一种巧合。
是一种间断跨越了十一年的巧合！
是一种当年五亿华夏人民心有灵犀的巧合！
至于胜利壶中的念，和壶身的题字。
我的猜想是当年生产这把壶的胜利瓷业中的人，一定有认识那位艺术家的。
或许曾经也是战友。
这一份遗留下的设计，被有心之人用在了最合适的时候。
或许，杨姐手中的壶就是纪念那位艺术家的“礼物”。
或许，也曾供奉在其他烈士前。
而那把壶里的念……或许是华夏牺牲的千千万万的军魂共同的念……
在挂了电话的之后没多久，明哥就打了电话过来。
告诉我没有查到任何关于那位艺术家的事情。
我说不用了。
这件委托里有太多至今都没能有答案的地方。
但这并不妨碍什么。
有的时候，美好的想象比答案更重要……