第31章 康熙御制落款，藏地高僧花押（1 / 2）

陈言虽然并不精通唐卡，但他基本的眼力还是有的。

这幅唐卡无论从画工、用色、颜料（疑似使用了绿松石、青金石等矿物颜料）。

还是绢布的质地和老化程度来看，都绝非俗品。

其艺术水平和年代感，很可能指向清代中早期！

而且他还从这上面看出了一丝汉文化的影子。

所以基本上可以确定，这张唐卡融合了汉藏两地风格，极有可能是清代宫廷御制。

陈言深吸一口气，压下心中的激动。

唐卡的价值因其题材、年代、尺寸、艺术水平、传承有序与否而差异巨大。

但一幅保存如此完好、艺术水平高超，且尺寸不小长度超过一米五宽度接近一米的清代唐卡，其价值绝对不菲！

若是传承有序，或者带有重要历史人物的题记印章，上拍过千万也并非没有可能！

他这次，可是用一万两千块钱，买下了一个可能价值数百万甚至更高的宝贝！

而且是从苏晴那个自作聪明的女人手里！

赚大了。

他收拾心情，掏出手机开始搜索背面的藏文、满文题记印章。

……

借助手机AI识别软件和自身对清代历史的一些了解，陈言艰难地辨认和拼凑着其中的信息。

藏文部分较为繁复，大意是歌颂“文殊皇帝”（藏传佛教对康熙皇帝的尊称）的智慧与功德。

祈请绿度母加持，愿皇帝圣体安康，国运昌隆佛法广传。

另有满文“中正殿念经处督造”的字样。

还有“康熙”、“五十八年”、“御制”等词样。

最引陈言注目的，是那一方清晰可见的朱文篆书印章——“体元主人”！

这正是康熙皇帝常用的闲章之一！

旁边还有一方较小的花押，风格独特带着浓厚的藏地韵味，显然是某位地位崇高的藏传佛教高僧的印记。

但这个印记就他就搜不出来了。

而将这些东西整合起来，一个模糊的历史画面在陈言脑海中逐渐清晰起来。

康熙五十八年（1719年），此时的康熙皇帝已年近古稀，经历了废太子、九子夺嫡的纷扰，身心俱疲。

他对内巩固统治，对外则持续关注藏地局势、

此前清军刚入藏平息了准噶尔之乱，并册封了新的达赖喇嘛。

为了稳定蒙藏地区，巩固清廷与藏传佛教的联系，同时也可能为自身健康祈福，康熙皇帝下令由宫廷专门负责佛教事务的机构“中正殿念经处”精心绘制了这幅绿度母唐卡。

绿度母被视为救度众生的女神，以其迅捷的感应和慈悲闻名，祈求其加持健康、消灾解难再合适不过。

这幅唐卡很可能被用于宫中的重要法事，其中甚至有可能曾被送往藏地加持。

承载着康熙晚年维系边疆稳定，祈求个人福寿的双重寒意。

“康熙晚年的宫廷御制唐卡……还是寓意吉祥健康的绿度母……有康熙的私印和藏僧花押……这来历，了不得啊！”

陈言心脏怦怦直跳。

虽然其金钱价值可能比不上那套意义非凡的“天聪汗钱雕母+范永斗书信”。

论其作为佛教艺术品和历史文物的独特地位，以及康熙御制、存世稀少的特性。